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临沂美术培训欣赏经验的积淀
浏览: 发布日期:2017-09-29

   临沂美术培训欣赏经验的积淀

  欣赏,是基于欣赏经验的。欣赏主体通过欣赏经验去发现、判断对象的艺术价值,并通过欣赏经验在欣赏中能动地创造艺术价值。在这个过程中,欣赏经验也就进一步得到了丰富与发展。   譬如我们初次欣赏毕加索的画,惊诧于那奇特的构图,不明白为什么侧脸的人竟象翮开的书,封面和封底进了同一个平面。这时,如果我们对他的画风以及所产生的时代背景稍作了解的话,你就会明白这是一种艺术追求,要在绘画中表现物体的四维空间,让你从许多角度去欣赏对象。这样,你就由惊愕转为去发现,按照那四维空间的不同角度到画面中去欣赏。于是,你时而发现了一个侧面的眉毛,又时而发现了另一个側面的耳朵,甚至发现了背面的后脑勺。这样,你就有了对于毕加索绘画的最初步的感性经验。   但这种感性经验是零散的、相当具体的。当它单独地去承担欣赏任务时,会显得蹩手蹩脚,与其说在欣赏,不如说在遭罪。但当它有了理性的依据后,情况就大不相同了。感情经验有了理性依据或者说上升为理性经验之后,这感情经验并不像水那样地蒸发掉,只留下食盐结晶。而是仍然保留着自己的感情形态——表象或概括表象。但这时它就不再是单枪匹马,而是成为欣赏中理性的工具。正因为有理性的参与,我们才能在毕加索的绘画中看出了情势、看出了象征、并看出了意蕴。于是,那画便不仅仅是僵死的、剥皮似的四维空间的平面铺开,而是获得了生命和魅力。可以这样说,理性通过感性的眼,捕获了画家情感的奥秘。   欣赏的感情经验积累到一定程度,就向理性经验飞跃。这种飞跃,从心理学的角度讲,就是形成了一定的欣赏心理结构。感性经验的内容在这里积淀为比较稳定的暂时神经联系。皮层上不同的感性经验区和理性经验区域,由于在不断欣赏中的多次配合,那彼此配合的通路,就越拓越通畅。   那么,欣赏心理结构有什么样的功能呢?   首先是理解。理解,是欣赏中透过对象的感性形式对于其内涵的把握。譬如如你眼前挂者一镐徐悲鸿的奔马,感性经验使你获知了它的明暗色彩,它以矫健的造型、干净利落的笔墨,使你知道了这是一匹马,而且是一匹风驰电挚般疾跑的马。这一判定,通过心理结构与你多次赏马的经验联系起来;并进而联系他人、前人赏马的经验中被你同化的成份;联系到关于马的约定俗成的象征意义;还可能再深人一步,把你欣赏经验中所把握者的当前时代气息关联起来。这样,徐悲湾的马就由它独特的形式使你悟出了它独特的勇往直前、不畏崎岖的民族气节。   其次是判断。判断是对于对象艺术价值的判断,它是在理解的基础上做出的,并反转来深化理解。需强调的一点是,理解是依据著积淀而成的经验,它有着“向后者”的倾向(因为离开过去经验,就没有眼前的理解);判断则依据着超越经验的艺术标准,因为它总是超越过去与现实而“向前看”的。   当然,艺术欣赏中的理解与判断,不同于抽象思维中的理解与判断,自然也有异亍一般处理问题的理解与判断。它是-个直觉的过程,受之于目,了然于心。这很象见到一件满意的时装或偶遇一位端庄的美人,以前是从未见过,心中也从未想到过,但却一见倾心,顿生一种由衷的喜悦,而细究其故,却又讲不出所以然。那么,欣赏中的理解与判断之所以会如此,是由于它能理解与判断的艺术信息以及它所用于判断的标准,很多是非语言因素,甚至是非意识因素。在此就涉及到了美术审美心理中的其他因素,诸如联想、想象、情感等。这些心理要素并不是孤立存在的,它们彼此之间相互影响、相互作用、相互渗透,存在着微妙和复杂的关系,从而共同形成了美术欣赏中的审美心理结构。事实上,美术的审美心理是一个完整统一的过程,各种心理要素也无明显的界限,只是出于叙述的方便,我们才分开来择其主要的进行介绍。 ((责任编辑:gt彩票官网))